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Haruka Abe

想







先日、祖母が亡くなった。
近親者の死は初めてだった。

誰かがいなくなること自体の喪失がここまで大きいのか、と感じている。
頭では祖母が亡くなったということは理解している(つもりな)んだけど、受け入れられない、受け止め切れないというのが大きかった。

今まで、人の死に触れたことはあった。
でも、これほどに「死」の衝撃は受けたことがなかった。

「死」ってなんだろうと考えたとき、パッと思い浮かぶのは「肉体の死」だと思う。
肉体があるから生きているというよりは、呼びかけへの応答、語り掛けへの応答、もしくは応答をするために呼びかけるということができることこそ「生きている」と言えるのかもしれないと考えた。

今回の祖母の死で、大きな喪失感を覚えたが、その喪失感の一部は、祖母と私の間の「相互行為性」が消えたからだと言える気がする。(そもそも自分が相互行為に興味があるからというのもあるが…)

呼びかけても応答がない、私からという一方向的な相互行為しか生まれない、そんなところに喪失感を覚えて、「死んでいる」と認識するのかな~と。

だけど、それだけでは終わらないというか。次の段階として、「遺影」に呼びかけるということをし始める。そこには祖母がいないのに、みんな「うちに帰ってこれて良かったな」とか「来たよ~」とか語り掛ける。自分も2日後ぐらいに語り掛けていた。

応答が来ないというのは分かってるんだけど、語り掛ける。
「肉体の死」によって、ぽっかり空いたその場所に遺影/お墓を「その人」としてあてはめようとするという感じ?「死んだから」その人と築いた相互行為の輪が消えるのではなくて、代替するみたいな?

だけどやっぱり「応答性」においては一方向的だから、「死」は理解しているというか…。

いずれにせよ、近い人間の死を本当の意味で受け入れていくことって難しいなというお話。小さい頃は、死んだ後の世界のことを創造して、無意味に怖くなって寝れなくなったりしたけれど、死を恐れる必要はないんだなと思った。







祖母は、THE主婦で、共働きだった両親の代わりにいつもそばにいてくれた。
お昼の料理番組を食い入るように見て、メモを取った数日後には食卓にその時の料理が出てきたり、掃除好きで毎日掃除を欠かさなかったり、まさに主婦の鏡!だった。最近は、認知症で私を見ても「誰?」って状態だったけど、名前を出せば、すぐに昔のように笑って名前を読んでくれて、嬉しかった。



なんか思い出を言葉にすると、もう会えないということがよりリアルになってしまうので、憚られる…。だけど、すてきな26年間をありがとう。

おませな友達のはなし

新学期が始まって、週6で行っていたバイトが週3になった。
3月まで毎日のように会っていた小学生も、その変化には気づいたよう。

そんなときの小学3年生の女の子とのやりとり

「あ!すっごいひさしぶりじゃない?」

『そうだね!4月からわたしも学校始まったのよ』

「え?学校?何の?」

『実は言ってなかったけど、わたし大学院生なんだ~』

「え!そうなの?」

『そう~』

「え、大学生ってこんなにおっきいんだ」

…それは「大学生」じゃなくて「わたし」が大きいだけなんだけどね(笑)

先日の健康診断で179.8cmをマークしました!

その子も含め、小学3年生ぐらいになると女の子ってすごく大人な視点で話してたりするんだけど、このセリフには思わず笑っちゃった。

男の子たちと比べると、おませでたまにビックリするくらい大人な発言もするけど
やっぱり小学生なんだな~ 。

驚くほど生意気で、悪知恵働かせてくるときもあるけど、やっぱり可愛い。
どうか今のような純粋さを忘れずに成長してくれたらな、と思うのでした。

夕日と雲と青空がすごく素敵だった

あの日のこと

濡れた教室と廊下

冬と春の間

湿った空間

まだ薄暗さが残る朝

力いっぱいカーテンを引っ張る

白いカーテンがレールから外れる

腕いっぱいにカーテンを持つ

階段をのぼる

階段を降りる

かたいもの同士がぶつかる音

足をすすめる

息をひそめる

音がひびく

ぶつかり続ける音

近づく足音

「救急車を呼んでくれ」

ツーツーツー

使えないのは わたし?携帯?

どこかで響くサイレン

ぶつかり続ける音

階段をのぼる

「□*〇ちゃんが下にいるから、声をかけてきて」

階段を降りる

足をすすめる

湿った暗い部屋

ぶつかる音は聞こえない

息をひそめる

横にたつ

「朝まで寒いって言っていたの」

背中をさする

『だいじょうぶだよ。うえにいこう。』

背中をさすり続ける

なにが大丈夫なんだろう

なにが正解だったんだろう

どうしたらよかったんだろう

いまも分からないまま

やさしさに包まれたなら

いい意味で心がぞくぞくするすてきな場所に招待してもらって、とってもワクワクしながら書き出してみる!

というわけで、最近積読本を1冊読み終えた。

精神科における”患者”とのやりとりから「やさしさ」を考えるというのがテーマ。実際の相談例を載せながら現代人の考える「やさしさ」に迫っていて、小説みたいにスラスラ読めた。そんな中で、個人的にこの本のキモだと感じたのが、昔の「やさしさ」と現代の「やさしさ」が違うということ。

この本における「やさしさ」とは、滑らかな人間関係を築いていく上で、潤滑油のような働きをするもの、だそう。この基本的な「やさしさ」の役割は、昔も現代も共通しているけれど、指し示すものが違うらしい。ざっと簡単に違いを書いてみるとこうなる。

昔の「やさしさ」

    ・「気持」重視

    ・近代語として、人を和ませる性質の一種

          →娘たち、花々の美徳としては認められるが、マイナー価値

          →優しさは与するに易しいこと

    ・1970年代(学園闘争) 自分も他人もともに弱い傷ついた者であるという認識 

          →「互いの傷を舐め合うようなやさしさ」

          →「やさしさ」を向けられることで傷ついていたことに気づく

          →傷を癒すためには「やさしさ」が必要

  

現代の”やさしさ”

    ・具体的に実践可能

    ・裕福になり、物に囲まれる → 「使い捨て」の時代に

          →わずかな傷でも、新品とは認められなくなる

    ・傷がつくことへの恐れ

          →治療としての「やさしさ」から予防としての”やさしさ”へ

          →傷をなめ合うのではなく、お互いを傷つけない”やさしさ”

           e.g.)あえて電車で高齢者に席を譲らない、声をかけない等

なんというか、昔の「やさしさ」は相手に寄り添う、相手の領域にも足を踏み入れるような感じ。現代の”やさしさ”は、こうしたら「やさしくない(だろう)」という軸があって、その中でこれは相手にとって「やさしい/やさしくない」と決める(決めつける)ようなもの。

この「やさしさ」と”やさしさ”とでは、目指している人間関係自体の内容も変化したらしい。それを理解するうえで紹介されていたのが、「涙する場面」。

●人間が泣いている人を見ると、その人の気持ちを察して同情しようとする。

●人の悲しみに自分の心がゆすられる。

この2つは人間関係における「やさしさ」の原点で、昔も今も変わらないらしい。ただ、変化したのはこの先についてで、

昔は、「人の心の痛みがわが事のように思えることは『良い』こと」で、そうなることで「お互いの気持ちが一つになり、一体感を得られた」から、人は「やさしい人」の前でなら、心おきなく涙することができた。らしい。なるほど。

一方で、現代において”やさしい人”であればあるほど人の悲しみ・悔しさに動揺をしてしまう感受性の鋭い人を指すようになったそう。つまり、「弱い」らしい。

という感じでざっくりとだけ違いを紹介してみました。なるほど~。「やさしさ」とは関係ないけど、別の本で昔と今における人とのつながりの違い、みたいなものを何冊か読んだときに、昔の人は「同質的」「同調的」で、「長いものに巻かれろ」みたいな関係を築く一方で、今の人たちは「共存的」「協調的」のような関係性を望む、というのが共通して書かれていたということが思い出されたんですよね。

この昔の「やさしさ」も言い換えれば他者との「同質化」を図ろうとするもので、現代の方は、「同質化」ではないみたいな。なんなんだろうね。というかある意味「同質」である状態がデフォルトのようになってしまったみたいな?でも、ふと思ったけど、自分と他人が100%重なることなんてないのに、「同質化」を望むって、そもそも無理だなと。仮に、同質になれたと錯覚したところで、結果自分と他人が違うのだから、「同質化したいけどできない」みたいなジレンマに陥って、疲れるよね*。だから「同質化」から抜け出すのは至極全うだなと考えた。

*そもそも同じになれないことを理解して、同情するからこそ「やさしい」のか…?

現代の”やさしさ”における「お互いを傷つけないこと」と「共存的」もなんとなく合点が行くかな~と。相手を傷つけたくない、そして自分も傷つかない、これを達成できるのは、「あえて傷をつけるのような事はせず、”やさしく”いること」だよね。まあ、そもそも誰とも関わらない方が良いんだけど、そうはいかないのが現実。”やさしさ”を意識して、お互いの領域を侵すことなく、自分とは異なる存在と「共存」していこうとする。でも、個々人の「やさしさ」の軸が異なるから「共存」するにも支障が出てくる。うーん、大変だ。

とっても矛盾をはらんでいるけど、人間って「やさしく」ありたいんだね。

大平健(1995)「やさしさの精神病理」岩波新書.

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